清一禅师墓塔（位于代县峨口镇上木角村极乐寺内）
清一禅师（１８４２～１９１６）清末禅僧，湖北钟祥人，（注：钟祥，嘉靖皇帝出生地，有明显陵，中国历史文化名城）俗姓舒。字清一，号幻影。家贫，弱冠时，父母双亡，投邑中文昌阁出家。后行脚至浙江（临安）天目山禅源寺，嗣法于广福清禅师。广师初见之，即断为伟器，问如何是西来的旨？良久未答，广师因谓曰：吾替你答。时师施礼道：道在自身耳，何用师代。一日宴坐间闻僧击香板声豁然开悟，道：“古称见月忘指，觉照大千而无生死者，诚不虚也。”后游镇江禅宗名刹金山、安徽九华山。同治年间朝礼五台山文殊菩萨道场，开辟极乐寺，使之成为五台山闻名遐迩的十方常住。（注：民国年间有两任繁峙佛教会会长即出自极乐寺僧人。）光绪二十年（１８９４）复来台山结茅。居台六年，后对弟子说：吾当弘法京师，遂至北京城南龙泉寺（注：龙泉寺在今宣武区陶然亭公园北，章太炎先生曾被袁世凯软禁于此）遍览藏经，时值义和团事变，北京城内骚动不安，独师所住之寺兵马绝迹，故道闻日高，缁素辐辏禅室，请益者众。晚年移居西城广济寺，开讲经纶，皈依者千余人，北京佛法因而大振。著名弟子有北大教授、居士张克诚，字炳桢、四川人，后成为著名唯识学者。
民国五年（１９１６）冬，清一禅师目睹连年战争，老禅师悲天悯人，在寺启建水陆道场，抱病登坛说法；道场终了时，端坐示寂，世寿七十四，僧腊五十。门人建塔于京北大阳山（注：大阳山在今北京昌平区兴寿镇大阳山村，笔者２００４年１０月亲自到此考察尚有僧塔三座，无塔铭。山上有泉，石塔掩映在栗子树丛中，此地已开发为大阳山旅游风景区）。清一禅师遗著有《宗镜捷要》四卷行世。现保存于中国佛学院内的中国佛教图书文物馆。世人奉为近代临济宗之高僧。《虚云和尚年谱》中记载：虚云老和尚朝礼五台山时，一连数日风雪，饥寒交迫中，奇遇文殊菩萨化现乞丐名为文吉者为其指点赴台路径，提到“你到秘魔岩此处有南方僧，名清一者，行持甚好！”之语。
２００４年农历九月初九，当地四众善信于山西代县峨口镇上木角村极乐寺隆重举行了纪念极乐寺开山祖师清一禅师圆寂８８周年立碑揭幕仪式暨回向法会。
——参见《佛学大词典》—［古念］（《新续高僧传》＜卷二十六＞ ＜北京法源寺住持释道阶倡修 衡阳宿儒喻谦主纂；＞《中国佛教史》卷四商务印书馆、上海古籍出版社出版， ＜民国教育部蒋维乔著＞；《二十世纪中国佛教》＜陈兵、邓子美著＞ 民族出版社出版、民国二十五年《钟祥县志》＜金石篇＞、＜先民传＞、《五台山佛教繁峙篇》、《五台山佛教繁峙金石篇》。（王博斐）
作者简介：王博斐 男，山西代县峨口镇上木角村人，生于１９６５年，笔名续慧、莲芳，峨岭、翰渊等；
１９８２年入伍，在部队任文书、新闻报道员，就读于北京语言文学大学， 曾任职于内蒙古社会科学院社科联中国《万里长城》杂志记者、编辑部主任、《内蒙古科技报》、《内蒙古商报旅游专刊》记者、编辑；现为中国旅游文化学会会员、内蒙古作家协会会员、内蒙古长城学会会员、五台山极乐寺慧炬图书馆馆长、中图国测（北京）地质测绘科学研究院报总编辑，著有《遥遥飘来一首歌》远方出版社１９９９年出版，主编有儿童文学集《星星从这里升起》、《金色的童年》、《在希望的田野上》、《内蒙古自治区中小学教师优秀教学论文集》、《二十世纪教育研究与实践文集》内蒙古教育出版社出版等；其２００５年创作的格言被中国文化报社评为优秀作品入选中央文献出版社出版的《中国当代人生格言》一书；个人传略已收入《内蒙古作家传略》以及国防大学出版社出版的２００４年版《中国优秀复转军人传略。
《清一禅师碑铭》《清一禅师》
清一禅师晚年自号幻影，湖北钟祥县舒氏子也。少有大志气，家贫无力读书，以佣作奉亲。年逾弱冠，父母俱逝，遂为僧。师聪慧绝伦，而钟祥地僻，无师资，一日觅得到《古尊宿语录》，仅败纸数十幅，乃习为文字究讨之，欲直契心印而肩其任，四方参寻，颠困者屡。
相关资料：
清末临济宗高僧——清一禅师参考资料：
１、《新续高僧传》卷二十六；民国释道阶倡修，衡阳宿儒喻谦主纂。
２、《中国佛教史》卷四<近世各宗>民国著名居士教育部、江苏教育厅长蒋维乔著商务印书馆１９２８年出版２００４年上海古籍出版社再版横排。
３、《二十世纪中国佛教》民族出版社
４、《佛光大辞典》台湾版
５、《佛学大词典》古念条目
６、《五台山佛教－繁峙篇》李宏如著 陕西师范大学历史系李裕民序
７、《五台山佛教繁峙篇－金石篇》李宏如著 陕西师范大学历史系李裕民序
８、《佛教县志》
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